□麻德祥
最近十年，在神州大地，以消费品零售为重要内容的电子商务，成长迅猛；先如星星之火，继呈燎原之态，至如今，几成铺天盖地、狂飙席卷之势。其态其势，蓦然触发我的幽情。于是，那过往的有关集市及农贸市场的经历或思绪，渐次醒来。
我与集市，颇有缘分。我老家新泰市楼德镇，农历三、八逢集。我家就在集市上；祖宅大门外就是集市。六十年前一个深秋的夜晚，我就是聆听着集市昼间的回声来到这个可爱的世界上的。
我在老家生活了二十年。那二十年，正是新中国生产资料所有制的社会主义改造基本完成、社会主义基本制度全面确立、开始全面建设社会主义的历史时期。该时期，国家建设发展的根本路向是“扩公缩私——兴无灭资”。然而，尽管如此，以农民个体经营为主体的集市并没有被取缔；即使在50年代末“共产风”甚嚣尘上，70年代中期“割资本主义尾巴”狂风凌厉的时候，楼德集依然保持着农历三、八逢集，五天一个集的惯例。当然，集市的规模、贸易的内容是要受些影响的。集市能够保持下来，考其原因，并非是因为历史悠久，惯性强大，不容易撼动——文字记载，我祖宅大门外的集市，由楼德泰山行宫庙会演变而来；楼德泰山行宫建于清雍正八年（年），而是因为执政党在任何时候——即使是犯有严重错误的时候——也未丢弃其所秉持的实事求是的思想路线和为人民服务的宗旨。
莫谈国是。
书归正传。且说集市对于我来讲，确是具有非凡的意义；概括成一句话：它是我认识世界的重要载体，艰难成长的重要环境。
是集市，让我深刻体会到，童年久盼未得的食物，会让人终生难以忘怀，且终生食之不厌。
祖宅大门口有个干货摊儿，摊主是个酱枣色的干巴老头儿，西乡人，幼年的我喊他“梆梆老爷”；他有一个旧板鼓（记不得是卖品还是另有他用），好让我敲着玩，所以有此亲昵的尊称。我很想吃梆梆老爷摊上的核桃和板栗，可是，一直到不知哪年梆梆老爷不再来赶集，也没有吃到。于是，核桃板栗镌刻在了我的心上。年夏天，已是五年老兵的我由团政治处下连队采访，该单位代理司务长新泰老乡范长新搞出一大堆核桃招待我，说，吃核桃吧！没时间陪你玩，自己砸着吃，吃多少有多少。那天，我一个人吃一会儿，歇一会儿，歇一会吃一会儿，吃了一上午核桃。那豫西伏牛山区的核桃又香又甜，吃得我的太阳穴疼了好几天。但是没有吃“伤”。至今我仍然喜欢吃核桃，也很喜欢吃板栗。
还有羊头、羊肚儿和羊球。有几年时间，祖宅大门外辟为羊肉市；祖宅大门朝东，集市设在门外南北大街上，街东街西，有七、八家卖羊肉的。卖羊肉的是东乡的回民兄弟，他们既卖生肉，也卖煮熟的羊头羊下货（俗称羊杂子）。生肉是将整个羊筒子（砍头剥皮去了蹄子的整羊）挂在肉架上，现卖现割；羊头羊杂子放在一个用白铁片子折成的方形大铁盘里，没煮的羊蹄羊球有时也放在上边，大铁盘则搁在米把高的木架上。往往是生肉卖完很长时间羊杂子也卖不完，尤其是羊头羊肚儿之类，时常剩货，最后由摊主带回家去。有时，不经意间看到仰脸蹾在大铁盘里的羊头，很像是一个帮家长看货摊的小孩，觉得很有趣儿。
我家四爷爷早年在国民政府海军服役，在威海、青岛驻过防，见过世面。年，四爷爷参加了阻击日寇溯长江而上进犯武汉的江西马垱战役，负伤后又仗义献血给伤情更重的伤员，导致视力残损，此后流落江西新余，年，家中得信由我父亲去接他时，已是百病缠身奄奄待毙之人。接回后，经两年调养，除眼残之外，身体竟基本恢复。特殊的经历造就特殊的性格，特殊的性格决定特殊的作为。他很喜欢我们孙儿辈（世纪之交，我曾以此为题创作中篇小说《槐荫之歌》，发于《新泰文化》创刊号，颇受
本文编辑：佚名
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