如果没有文明，万仞岗只是散落在姚关境内一座喀斯特地貌的山，如果没有故事，万仞岗再高也只是一面僵硬耸立的石崖，而这一切，只因一句“万仞岗头独举杯”而让历史津津乐道，荡气回肠；而这一切，只因为一颗“姚关人”头骨化石开启文脉，揭开姚关文明八千多年悠久岁月。
大自然造物神奇，衍生钟灵毓秀。万仞岗位于施甸姚关以北，四面群山错落，犄角相望，周围山形奇特，怪状百生。相传明代万历年十一年邓子龙靖边于此，抗缅平乱之后他热衷到处游览姚关名山大川，找寻“洞天福地”。将军儒道兼修，武能金戈铁马扫峰烟，文以豪情壮志咏山河，道可天干北斗定乾坤。留下了许多家喻户晓的传奇故事，留下了许多脍炙人口的诗词歌赋，即便是农村妇孺，还是三岁孩童，都能脱口而出一两句“开尔清平记六年，许多盘错破中间.......”。邓子龙在姚关开辟“九引十八洞”，定“三山五岳”，从此火星山为尊，万仞岗为后，一尊一后孕育姚关文明承前启后。
一座山下，总会有几户人家，一眼泉水。这是典型的中国式的农村“靠山吃山，靠水吃水”传统村落的特征，对于万仞岗下的村落而言，占据了天时地利。岗上肥沃的耕地，岗前一片广阔的湿地，当我们追溯村落历史的时候就可以坦言，万仞岗下一定存在过断断续续的人类生活的足迹，就如今岗下的村庄历史随便都是几百年。清平洞《恤忠祠》纪碑里云：“城隍，关庙、五显旗纛诸庙宇，开清平、朝天、万仞诸洞，阅武诸台，火器诸库，报功泉开创皆功也…….”由此可见“万仞岗”为邓子龙所开。它成为了蒜园境内姚关北大门的地标，特别是他那首《九月九日登万仞岗有感》，刻于岗下石壁之上，历经四百多年风雨沧桑依旧鲜亮如新。听古辈老人讲，万仞岗脚下的大汉庄原来叫“莽三坝”，明朝以前就有人居住。相传这里荒无人烟，到处是原始森林，是豺狼虎豹的国度，有一批神秘的部落迁徙到此，首领名为“莽三”，他带着自己的族人在这里进行农耕开发，在万仞岗下取土烧制土陶。“莽三坝”的人们信奉火葬，他们把死者遗体焚烧火化，在腕骨上打上记号，装入土罐，用瓷碗盖住罐口，埋在万仞岗旁。家族式的一代代累积，形成了一个颇具规模的火葬墓群。后来莽三坝的后人又相互迁徙，融入了时代演变更迭的浪潮，历史没有记住他们何去何从，但是这一支人遗留下的文明长埋于万仞岗地下，是雷打不脱的事实。由于年代久远，逐渐被后人神话，说他们是会吃人的“老卡辣”，被天收了。新中国成立，土地下户以后，大汉庄村民在万仞岗周边进行山地开凿，期间就经常挖到一些颈长、口小、肚子大约三十多公分高的土罐，村民一致认为这是“老卡辣”的“冷骨尸”，传统观念里这也是不吉利的“鬼老魔”，一经发现，毫不留情的抡起锄头把土罐敲个稀啪烂。随着村落人口的增加，近几年，人口发展出来到万仞岗北侧靠近公路的地方，村民挖地基建盖房屋，四面八方的人涌向这里“考古”，随着挖掘机的开挖，一路路排列整齐有序的土罐刨了出来，重见天日，曾经被村民们认为是“鬼老魔”的东西瞬间成为了颇具价值的古董，一时之间被各大收藏爱好者争相购买。从此以后火葬墓群夷为平地，上面建盖起了漂亮的房子，“莽三坝”家族的火葬墓群彻底消失。
绿水本无忧，青山原不老，不管在这里上演多少故事，延续多少文明，壁立千仞始无名，大地厚重而无言，一切默默的等待，等待着那个势必沿着岁月长河，打马而来的人。边关燃起烽火，时政告急，为保一方水土，邓子龙奉命率三千铁骑，星夜兼程，万里赴戎机，关山度若飞，靖边姚关。“破象阵、斩叛酋、建五关、筑姚城.......”开创了“静观杨柳依依绿，满笑桃花灼灼春”的清平社会，将军百姓爱戴，功垂千古。而面对天子脚下，谗臣忤逆，有时候也会壮志难酬，英雄无奈，而姚关赋有灵性的奇山胜水能拂去心头的寂寞。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”谁说“将在外，君令有所不受？”为大英雄者，当侧“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。闲暇之余，他打马来到山下，攀崖而上，凌登山顶。将在边关，他平息战乱，整治了内忧外患，收复山河，百姓安居乐业；作为故乡，自己何曾不是一个游子，什么时候能回？极目远眺，只有群山连绵，白云逶迤，不见那手持圣旨的“白衣”到来，只有迢迢阳关道，茫茫烟如织。借问何处是归程？怎奈长亭连短亭…….多么希望这山岗能够有万仞之高，我能“八百里加急”飞跃关山，回到故土。何必在此登凌岗顶，独览众山，自饮自酌，只能与迂回的长风一起，祭奠这片洒满将士鲜血的热土，手中酒，心中情——
关边不见白衣来，万仞岗头独举杯。
西望白云蔽天日，南来震气出楼台。
自怜短发愁残骨，谁说长缨富国才。
何处西风吹铁马，败搂衰草不胜哀。”
万仞岗“开此乾坤”，有了这首荡气回肠的诗刻在石崖上。“虎冠”昭示着后来人“此岗是我开”。这一位可爱的“涂鸦圣手”，他天马行空的浪漫情怀，将如此大气磅礴的名字，毫不吝啬的冠于姚关这座山岗，从此以后“万仞岗”如地脉龙神一般永镇姚关北大门。待邓子龙离开姚关后，万仞岗成为了姚关人缅怀将军的一个去处，多少文人墨客来到这里，膜拜，品读诗歌，与此同时也不忘提笔附上几句“涂鸦”，依附周围，众星捧月，世世代代陪伴。
如果说万仞岗是因为邓子龙靖边而“扬名”，那么它注定因为姚关人而“立万”。年夏天，时任施甸县文管所所长的姚关人乐琪，来到万仞岗研究靖边遗迹，面对文物石刻，作为文物考古工作者的敏锐，他问自己，邓子龙喜欢探索姚关的这些崖房洞穴，会不会有更久远的古人在这里生活过呢？人类自古就有在崖璧下生活，洞穴而居的生存本能，他对万仞岗周边环境进行了细致的勘察，希望有更新的发现。他顺崖而寻，当勘察到五十多米开外一个小“崖房”，发现这里隐隐约约有一个洞穴，如果有古人在此生活过，说不定会在洞穴里找到一些蛛丝马迹。就是这样一个细心的偶然，一个农民考古的土专家，发现了姚关人头骨化石，把姚关人类发展史石破天惊的向前推进了八千多年。从此“姚关人”挤进了古人类文明发展史中辉煌的的一页，书写了多年的岁月。就像乐琪所说：“发现姚关人头骨化石是我这一辈子考古最大的成就，姚关够古老，自己是一个幸运儿。有些人考古终其一生，不要说完整的头骨化石，就连一小片古人类的指甲壳都不曾发现，这个骄傲足可以让我含笑九泉”。
也许冥冥之中自有天意，将军在此“开此乾坤”，姚关人在此“唤醒”沉睡了多年的祖先，万仞岗让姚关人找到了根源，万仞岗实属名归——“万仞”之岗，万物之源。
“姚关人”年岁久远，并未走远，他们从洞穴慢慢走了出来，在万仞岗下群居生活，捕湿地之鱼，打山中走兽，茹毛饮血，在万仞岗下进行原始耕作，一代代推动着古老的文明。对于岗下的村庄，有文字记载微乎其微，跨越近五百载春秋，村里的张、杨、吴各个姓氏墓志铭均记载原籍南京应天府。谁才是最早在这里的“本人”，那些“姚关人”到什么地方了呢，灭于猛兽还是死于灾难？还是迁徙到什么地方？是否在人类发展史中“脱节”了，有一点可以肯定他们的文明没有断续，前后辗转到了火星山，大崖房等各处如万仞岗一样天生的石崖洞穴当中，随着方圆几里各处史前文明新旧石器时代考古的发掘，从那些石器、陶片、鸟兽鱼虫的骨头化石可以看出，“姚关人”一直都在生生不息，一直都在播种着星星之火，有待着后人的探索，去书写那些散落在岁月时空里的文明。而今，绝大多数姚关人在溯本追源上，认为祖籍是南京应天府，有些的确有据可依，有迹可寻，因为姚关是一个积淀众多文明，经历几次民族大融合的边塞明珠，包罗万象是它的特点和现状。但是这些追溯当中，不乏有人云亦云之辈，和历史的渊源打一点“擦边球”，彰显“归去来兮”。“水自源头树自根”，能够认祖归宗是后世子孙对姚关最大的“孝敬”，首先得从这多年的老祖先拜起，“姚关人”才是这块大地上的根。经过岁月洗涤，历史的激荡，契丹南迁，邓子龙靖边，红白旗演变，滇西抗战.......所有的过往在一起融合成了新社会的姚关人。无论是南京应天府来的，还是南诏遗民，还是因为各种原因来到姚关落地生根的人，都是姚关的一份子，路人终成归人，后世子孙把他们写进了祖先的墓志铭，而“姚关人”墓志铭只有万仞岗才能承载他多年的厚重。
万仞岗左右伴随着两个小村庄——大汉庄和小汉庄，虽然对于“姚关人”而言，它只是短短几百年光阴，却能世代秉承着“开此乾坤”的初心。在这里世代流传着村庄的起源和演变：邓子龙靖边，大破缅寇象阵，《恤忠祠》纪碑云：“火箭中象，象奔，伏弩齐发，红衣数头目俱落象，翼兵冲击，缅大溃……”。邓子龙擒缅象千余烹以享士。民间流传途中有一大一小两头象逃窜，大象在前，小象在后，奔至万仞岗前后被士兵赶上，邓将军起了恻隐之心，就把大象和小象分别留给了村民，从此以后就有了“大象庄”和“小象庄”的由来。在随后一两百年的时间里，随着人口的增多，世世代代在这里居住的汉族人又把它雅化为“大汉庄”和“小汉庄”，也是在名字中寄托一种大汉遗民的归属感。两头象跑过的终点，形成了“大汉庄不大，小汉庄不小”的村庄。对于大、小汉庄的说法，无论是历史的根据还是文学的杜撰，它都不影响万仞岗下人们浓浓的乡愁情怀，都知道几百年以前，这里的青山绿水是多么明透，传统的农耕在万仞岗的黄土地里耕耘，岗下茅舍几间，炊烟袅袅，岗上古木参天，虎啸猿啼，人类发展与大自然的生存法则在缓缓上演…….
如今的万仞岗，不再是那个遥远的梦。成为一道恒古的风景。不见了古木参天，岗上岗下均是耕地，村民们热爱土地，就连石头之间巴掌大的间隙都被开凿利用，种成农作物。土地一旁是密集的村庄，住着不同姓氏的姚关子民。公路在岗下穿梭而过，路口立有一块“万仞岗邓子龙题刻”省级文物保护的石碑，顺着路标而上，在三四十米开外，埋着一根写有“文物保护届”的青石界桩，踏过深深浅浅的耕地，路过几堆上了年纪的“土坟冢”，杂乱丛生的荒草中摊出一股小路，两边开满了鞍叶羊蹄甲，万仞岗下崖房刀削，隐约成钟乳状，崖中镶嵌着如蜂巢般的“洞”，而这些“洞”又相互叠加成极具喀斯特风貌的石崖，岁月的鞭打凸显着沧桑，是一种看不到开头，望不到结尾的宇宙洪荒。地锦牵藤附崖，滋生绿鳞般的叶子，络石树根挂璧，裸露在外，在手巴掌大的绿叶间打着紫中带粉的苞，这仅有的绿，把无欲则刚的石壁加了一点岁月的温柔。七八丈高的崖子上有一个大窟窿，如一只深馅的眼眶，深邃的天眼，洞察着一切缘生缘灭。洞口被磨得光滑，一边陡峭的坡上，辟出一道单脚掌可以攀爬进去洞里，挂在半空的小径。小时候和伙伴有过爬进去洞里的经历，黑乎乎的一片，只听见蝙蝠在黑暗中叽叽的叫声，不时煽动着翅膀，如黑暗中的幽灵，洞口下依稀可见隐隐约约的“幽谷”二字......时过境迁，如今想起浑身鸡皮疙瘩，看见小径就让人不寒而栗。不变的是邓子龙的诗词早已融入了万仞岗，在石壁上“不朽”，任凭岁月斑驳，总有好心人会用红漆把它勾勒鲜艳，供世人缅怀。“开此乾坤”已经模糊，很难想象当时这个“涂鸦达人”是借助什么雕刻上去的，难道将军自有神力，即使提壶进洞当如履平地。抬头仰望，突兀绝伦的万仞岗与蔚蓝的天空自成一体，犹如巨石冲破水中天，蓬松的白云是它翻江倒海的浪花。
也许是邓子龙的光芒更甚，从一定程度上掩盖了“姚关人”遗址，很多人都认为“姚关人”遗址，就是邓子龙石刻之处。或许是它年代久远，久远到人们的自信浓缩成了一句落实在口头上的广告词——我们姚关有深厚的文化底蕴，万仞岗出土了多年前的姚关人头骨化石！万仞岗姚关人的遗址如不起眼的灰姑娘，默默的躲在一旁，伴随四季轮回，岗头的草木摇摇欲坠，凌乱萧条，和僵硬的石壁风化成为一个模糊的印记，即使有个“万仞岗遗址”的市级文物保护墓碑，也是微不足道。村民们在左右种植了两篷竹子，耕耘着“姚关人”曾经耕耘过的黄土地，才让这个古老的岁月弥漫着一点烟火气。
踏着一垄垄黄土地，翻过高高矮矮裸露在外，被岁月雕琢得千疮百孔越发坚硬的顽石，终于登上了万仞岗顶，山顶宽广平坦，黄土地被耕耘得金光闪闪，偶尔也会有一两个褐色的石头，宛如荒古岁月里遗落于此的石兽。这里丝毫没有岗的味道，一眼望不到头的大山脊梁给人舒心踏实，行走在这里，头顶的烈日骄阳在微风中多了一丝温柔，心旷神怡，四面群山奔来眼底，村落一览无余，田园如绸，湖水如镜，行人如蚁在忙忙碌碌，车辆如鱼自由穿梭，真是一览众山小，山高人为峰。那些散落在时空里的故事浮过脑海，是谁堵住了鱼洞山“万鱼归湖”？是谁斩断了象鼻山导致“一象短鼻千象回”？是谁叫醒了天鸡让“仙鹤煲蛋”遗留人间？是谁戏了金蟾？而让它等了千年万年成为一只丑陋的蛤蟆.......每一座山都有一个美丽动人的故事传说，而这些传说都伴随着山在万仞岗面前萦绕.......萦绕........
时光在这里穿越，沿着岁月一路走来的历史长河，我看到了“姚关人”三五成群的来到过这里，披着兽皮，持石刀石斧，相互吆喝，在追日逐鹿……邓将军又来到岗头，手持酒杯，对着姚关大地，一饮而尽，所有的豪迈，所有的惆怅，所有的期盼，所有的所有…..一饮而尽。
时间轮回，岁月变迁，就让你我再一次登上万仞岗，寻根“姚关人”，追忆邓将军，万仞岗头再举杯！不为边关“白衣”，只为此生有幸为姚关人。曾经思念翻越江海，今天亦可手眼通天，万仞岗下谱写新的蓝图，高速公路穿山过崖，横空出世，碧藕红莲锦绣河山，今再次举杯，不望归途，只为起航。
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